成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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