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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所不尽人意是什么意思有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不(bù)逊远则怨什么意思
近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)不尽人意是什么意思义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析(xī)
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。
远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。
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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则(zé)不尽人意是什么意思怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了