社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(s杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介hè)日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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