孙权劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整(zhěng)理是《劝学》中的(de)古今异义有：博学古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)，劝学中的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)，劝学中(zhōng)的古今异义词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词(cí)整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义(yì)：检(jiǎn)验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义(yì)：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义(yì)：读(dú)书用功或对某事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义(yì)：疾劲，强(qiáng)，大，这里(lǐ)指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之于(yú)蓝(lán)而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒(hán)于(yú)水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原字已(yǐ)废(fèi)除(chú)）以为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则(zé)直(zhí)，金就砺则利，君子博(bó)学(xué)而日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文(wén)：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取(qǔ)的(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员de)，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是(shì)水凝结而成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯曲做成车轮，它的狐(hú)度就可以(yǐ)符(fú)合(hé)圆规的(de)标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒(shài)而干枯了，木材(cái)也(yě)不会再挺(tǐng)直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线(xiàn)量过(guò)再(zài)经辅具加工(gōng)就能(néng)取直，刀剑(jiàn)在磨刀石上磨(mó)过就能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每(měi)天检验反(fǎn)省(shěng)自己，那么他就会智慧明达(dá)而且行为没有(yǒu)过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　”这不(bù)但是《劝学(xué)》篇的第一(yī)句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的出发点，他(tā)在(zài)著作中首先(xiān)提出学习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关(guān)嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他(tā)十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就(jiù)提出了(le)中(zhōng)心论点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命(mìng)意深(shēn)广，因而很自(zì)然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学习(xí)，都能(néng)进步，今日之(zhī)我可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习(xí)的人受到(dào)很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的(de)，必须不断地学，也就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有力地说明了(le)中(zhōng)心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的条(tiáo)理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个(gè)具体问(wèn)题，而(ér)且总在文草的开头、结尾部分作(zuò)出明确的交代。

　　在(zài)文草中，作者有时又采用对(duì)比(bǐ)的方(fāng)法，将两种相反的情况组织在一起，形成(chéng)鲜明对照，以增强(qiáng)文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒、用心专一时，他不(bù)但用(yòng)了(le)一些并列的(de)比喻，也用了好些相反相(xiāng)成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下(xià)来去自如，而(ér)“六(liù)跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生的(de)效果是截然相反的(de)。

　　在荀(xún)子哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)中，“积”字是(shì)一(yī)个重要观点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期(qī)，奴隶制(zhì)度进一步崩(bēng)渍(zì)，封建制度逐步形成，历史经历着(zhe)划时代的变革(gé)。

　　许多思(sī)想家从不同(tóng)的(de)立场和角度出发，对当时的社会变革发表各(gè)自的(de)主张，并逐渐形成墨家、儒家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法(fǎ)家(ji郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ā)等不同的(de)派别，历史上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书立(lì)说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家的代表人物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界(jiè)的(de)存在不以人的意(yì)志为(wèi)转移，但人们(men)可以(yǐ)用主观(guān)努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习(xí)的重要(yào)意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因(yīn)避汉宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今山东(dōng)兰陵(líng)县(xiàn)）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，其学说(shuō)常(cháng)被(bèi)后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子(zi)对重新整理懦家典籍也(yě)有相当显(xiǎn)著的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推(tuī郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重(zhòng)新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的(de)自称，我。

　　今义(yì)：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表反(fǎn)问语(yǔ)气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大(dà)兄何见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 郑业成是否已婚 郑业成是几线演员