然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译(yì)是“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译以及然则全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下一句西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学是什么，然则全国事的然的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全(quán)国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识(shí)进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽。

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