成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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