贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义(yì)：胡诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介ine-height: 24px;'>安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事(shì)费得(dé)时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷(mí)惑(huò)，引申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作(zuò)，若五毒心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修大神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介尚存，则可能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸(wán)，一(yī)个(gè)成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止，并(bìng)非别(bié)人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产生的(de)初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的(de)目(mù)的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的(de)不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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