独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动(dòng)物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说(shuō)的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的(de)人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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