不拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句的。
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不拘(jū)于时句式类型,不拘于(yú)时句(jù)式还原
被动句(jù)。于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉(jiā)其能(néng)行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le),不受(shòu)时俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他。
不拘于(yú)时出处(chù)意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束(shù),来(lái)向(xiàng)我学习。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我
学于余(yú):向我学(xué)习
不拘于(yú)时句式
不(bù)拘于时句式是被动句。
这句话出(chū)自于(yú)师说,原文如下:
古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。
师者436742开头是什么银行 归属地,436742开头是什么银行的卡,所以传道受业(yè)解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从(cóng)而师之。
吾师道也,夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)?是(shì)故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所436742开头是什么银行 归属地,436742开头是什么银行的卡存,师之所存(cún)也(yě)。
嗟乎!师道之不(bù)传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng),愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其孝清(qīng)子(zi),择师而教之;于(yú)其身也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。
句(jù)读(dú)之(zhī)不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),不耻相(xiāng)师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟(dì)子(zi)云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则(zé)曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似(shì)也(yě)。
位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人(rén),君子不齿,今其(qí)智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了