独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及(jí)独肖有哪吴亦凡现在在哪里关着几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二(èr)分(fēn)，用十二(èr)支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的(de)记(jì吴亦凡现在在哪里关着)载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同年(nián)份的(de)生活条件(jiàn吴亦凡现在在哪里关着)大(dà)不相同，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人或环(huán)境的(de)影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和(hé)能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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