盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚tan1等于多少，tan1等于多少兀集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实(shí)在是(shì)太美(měi)了tan1等于多少，tan1等于多少兀！是不是很羡慕呢(ne)？

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