祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决(jué)于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家>

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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