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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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