抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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