吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若(ruò)君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流(liú)的(de)明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思qún)言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了(le)民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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