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  1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰(lán)的(de)天文学家、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家,杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人,中国浪漫(màn)主义(yì)文学(xué)的奠基人,“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家,开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

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  屈原(yuán)作品的出现,标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”,对(duì)后世(shì)诗歌产生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他提(tí)出了(le)日心(xīn)说,否(fǒu)定了教会(huì)的权威(wēi),改变了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的(de)观察和(hé)计(jì)算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间(jiān)开始学习希腊文,来母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

  1530年(nián),拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当(dāng)上(shàng)了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn),次年出版第二部,虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎(yíng),但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

  1545年(nián),在国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下,拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部。

  但不久国王(wáng)死去,小说又被列为禁书(shū),拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo),直至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

  回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书,教(jiào)书期(qī)间(jiān),他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(shì)比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家,全世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学(xué)家之一。

  德国的(de)狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读到他的第一页(yè).就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

  读(dú)完第一部,我就像(xiàng)一个生下来的盲人,一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二的,没有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比。

  在马克思的著(zhù)作(zuò)中,仅(jǐn)以数量来(lái)说,引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎(shā)士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴侣。

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