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　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和(hé)感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差(chà)万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(j裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思iān)）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的(de)、可(kě)持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈(liè)、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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