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易经(jīng)是道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家，是道儒(rú)两家的(de)知(zhī)指导思维(wéi)。《易经(jīng)》包含(hán)了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失(shī)传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在(zài)中华民族(zú)前史上(shàng)有着不(bù)行(xíng)代替(tì)的前史(shǐ)位置和(hé)效果，千百，年来，对中(zhōng)华民族政治、经(jīng)济、思维、文明都产生了(le)巨(jù)大影响。

易经中的主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者(zhě)为客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己契合上述(shù)所述，也能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论述六合(hé)人(rén)间万象改变的陈旧经(jīng)典(diǎn)，是博学多才的辩(biàn)证(zhèng)法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素深入的自然法(fǎ)则和辩酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围证思维(wéi)，是中华民(mín)族才智的结晶。

易(yì)经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设(shè)有讲主、客(kè)方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者(zhě)为主，后动者(zhě)为客；动(dòng)方为(wèi)客，静(jìng)方为主；自动(dòng)者为客(kè)，被(bèi)迫(pò)者(zhě)为(wèi)动(dòng)者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能(néng)够认为是(shì)自(zì)己(jǐ)。

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