徐太(tài)志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑abo文是什么意思 abo文是谁发明的; line-height: 24px;'>abo文是什么意思 abo文是谁发明的热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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