三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学及历史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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