题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(sh卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ì)物之处,不是全方位(wèi).多角度卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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