抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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