社(shè)日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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