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善哉善哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思(sī)

　　善(shàn)哉(zāi)善哉的(de)意思是“好啊(a)”，是(shì)一(yī)个(gè)赞(zàn)美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在(zài)他人(rén)说了某句有(yǒu)道理的句子时说这(zhè)个词，来表示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头(tóu)语，既(jì)可以表示赞许，又(yòu)可以表示不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的(de)赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古(gǔ)人经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国古代(dài)文(wén)言(yán)中的赞叹(tàn)词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些哉善哉(zāi)”是一返敬句(jù)赞叹(tàn)的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自(zì)古以来(lái)深入人心(xīn)，绝大多数(shù)学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种善(shàn)根(gēn)，二回向西方(fāng)极乐世漏(lòu)液(yè)慎界，三使善者(zhě)增善、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾病、业(yè)障减轻(qīng)消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量(liàng)光(guāng)、无(wú)边光(guāng)、无碍光(guāng)、无等光……”大本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大(dà)神力、大愿力，致心称念(niàn)十(shí)声“阿弥(mí)陀(tuó)佛”，其佛则接(jiē)引学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

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　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的(de)意(yì)思，古人(rén)经常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语(yǔ)，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎(shú)罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是(shì)中国古代文言(yán)中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞(zàn)许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说，来表示他(tā)的(de)赞(zàn)同

　　③本(běn)是中国古(gǔ)代文(wén)言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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