抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(ji幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会ā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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