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　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变成(chéng)应(yīng)举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方(fāng)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往(wǎng)中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然(rán)影响(xiǎng)巨大(dà)。

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