登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到(dào眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大(dà)）；<眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗/p>

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善(shàn)于(yú)游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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