曹丕代(dài)汉称帝后，司马懿(yì)备受重(zhòng)用，曹(cáo)丕抱恙，曹真曹(cáo)休等(děng)人(rén)为独揽大(dà)权(quán)、散播抹黑司马(mǎ)懿(yì)的流言。司马懿只能装(zhuāng)病在家暂避(bì)风头，同(tóng)时思考解决(jué)困(kùn)境(jìng)的 *** 。再三(sān)考量，司马懿发觉(jué)：在(zài)暗流汹涌一触(chù)即发的情势下，为了保全司马家，必(bì)须(xū)让自己(jǐ)对于曹魏“有用”，而面对(duì)曹真曹休等人的再三压(yā)迫，他也对自(zì)己一直(zhí)以来(lái)隐忍的人生观产生了怀(huái)疑——忍可以避一时(shí)之祸，但猜(cāi)忌(jì)和流(liú)言并不会(huì)因此而消(xiāo)退(tuì)，也许随(suí)时会被(bèi)激发(fā)而威胁到整(zhěng)个家族的(de)存亡(wáng)。

装病期间(jiān)，曹真曹休在一(yī)次试探时把(bǎ)剑刺(cì)进了他的右腿，为避免被抓(zhuā)住把柄，他生生(shēng)承受了(le)痛苦(kǔ)，他因此醒悟，司(sī)马(mǎ)氏已到生死(sǐ)存亡之刻，隐(yǐn)忍(rěn)似乎也已不再(zài)有(yǒu)用(yòng)，自己必须变得(dé)更强大。他开(kāi)始如(rú)饥似渴地阅(yuè)读家(jiā)族(zú)中积累的(de)战策古籍，并在族长的(de)指点下找到一卷蒙(méng)尘的无字兵书(shū)，传(chuán)说兵书可现三千兵士，可(kě)多番研(yán)究(jiū)仍未能探其奥妙。直到一名侍女(nǚ)无意(yì)中(zhōng)发现他(tā)装病之事，还将隐(yǐn)约偷听到(dào)的(de)“养三千死(sǐ)士(shì)”之事告(gào)密给曹真曹休。曹真(zhēn)曹休前来问罪，欲以欺君叛(pàn)乱之名羁押司马(mǎ)氏数百族(zú)人，此(cǐ)刻司马懿守护司马氏的(de)拳拳之(zhī)心唤醒了无(wú)字兵书中(zhōng)的三千兵(bīng)马，将(jiāng)来者击溃(kuì)。

他终于明白，一味的隐忍退让并不是解(jiě)决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉浮如逆水行舟，不进则(zé)退，有时候适(shì)当(dāng)反击、亮出自己(jǐ)爪牙才(cái)是威慑敌人(rén)的更好办法，想清楚这一点的(de)司马懿在(zài)兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙(lóng)魂之力(lì)。

觉(jué)醒后的诳(kuáng)诡司马懿重返朝堂，一改谦让隐忍的作风，积极作(zuò)为、果敢杀伐，一时风头无两(liǎng)、权倾朝野。他将政敌清洗*，玩弄于股(gǔ)掌之中。“圣人不能(néng)违(wéi)时，亦不(bù)可失(shī)时(shí)”，《易经(jīng)》中(zhōng)“乘时(shí)顺(shùn)变”的观念(niàn)也影响(xiǎng)了他，根据时(shí)情抓住机遇才能占据上(shàng)风。为(wèi)了(le)司马家能抓(zhuā)住未来可能的时机，司马懿(yì)一方面研究无字天书(shū)产生书灵的原因，希望能更大程(chéng)度为己所用，另一方面严格培养后辈，将希望寄(jì)托于下(xià)一代(dài)人。

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