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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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