人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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