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72小时是几天,72小时是几天几夜 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里,心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

  克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī),不混浊、不盲从、此心光明。

  克己(jǐ):是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

  慎独:是(shì)指在(zài)个人(rén)独处时也要严(yán)格要求自己,是对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进(jìn)行自律的一(yī)种修72小时是几天,72小时是几天几夜养方式,防止错误思想及私欲,邪念(niàn)不生,时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念,对自觉性要求更高。

  “慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备,“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

  意思是(shì)说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望(wàng),不(bù)靠(kào)别人监督,自觉控制自己的(de)欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境(jìng)界。

  怎(zěn)么达到“慎独”这种境界:树立远大(dà)理想和(hé)抱负,不断(duàn)地提高(gāo)自(zì)己的修养。

  包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式,以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出自哪里?

  完整为:克己,慎独,守心(xīn),明性。

  以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己(jǐ),以容己之心容人。

  出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

  君子慎(shèn)独,不欺暗室颂首肆,卑(bēi)以自牧,含(hán)章可贞,大丈夫立于天地之间(jiān),当养天地浩然正(zhèng)气,行光明磊落之事,克己(jǐ),慎独,守心,明性,以克人之心克己,以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

  意(yì)思是君子在独处时(shí),即使别人(rén)看不见、听不见,也(yě)要谨慎不苟,不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事,不负良知(zhī),不(bù)欺内心,纳(nà)百川,严于律(lǜ)己(jǐ)。

  对慎独的解读:

  慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度,表(biǎo)里如一(yī);彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种人生境界,襟怀坦白(bái)。

  我芹哗国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子:如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ);三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之,勿以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

  宋代袁采“处世当无愧于心”;元(yuán)代(dài)许衡不食(shí)无主之梨,只因“梨虽无主,我心有(yǒu)主”;清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”,凡此种种,无(wú)一不是慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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