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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同rèn)为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。