割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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