在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三(sān)味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先(xiān卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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