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人死后尾七(qī)是什么(me)意思,头三尾七是什(shén)么意思
尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日,即人死后七七四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去世的时间,再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日;
尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二(èr)七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这天,家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家,家(jiā)中设奠(diàn)。
“四七”,祭(jì)礼从简,这天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五(wǔ)七(qī)”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái),内置锡箔元宝;
有(yǒu)金山、银山,山(shān)上饰草木(mù)鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn),亲均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。
“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思
头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七日,最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。
从(cóng)死者卒日算(suàn)起,丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次(cì),俗谓“烧(shāo)七”。
一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要(yào),亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存,在七七四十(shí)九天前,死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次,具体时(shí)间(jiān)由道士推算。
届时(shí),丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好,在地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī),用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下,据说阴魂(hún)见此就会进屋。
用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo),以此贿赂(lù)殃(yāng)神(俗称(chēng)鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。
扩展资(zī)料:
人死后,每隔七(qī)天做一次佛事,设斋祭莫死者,依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝时就(jiù俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口)已流行。
自古(gǔ)以来,烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举(jǔ)行道场功德,为亡者修福,俗信可以超(chāo)度亡魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动颇多(duō),而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人(rén)死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠(diàn),烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓,或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn),焚(fén)楮(chǔ)烧纸,请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也(yě)有送现(xiàn)金(jīn))助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅,内置(zhì)锡(xī)箔元宝;有金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān),山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼时(shí),将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn),还要请(qǐng)僧道念经(jīng),称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。
“七(qī)七”,又称“满七(qī)”, “断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲(qīn)均来(lái)焚楮纸,也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。
祭毕(俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口bì),孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。
参考资料来源:百度百科—头七(qī)
参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了