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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是(shì)什么意(yì)思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲(xián)我的(de)心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王(wáng)的缘(yuán)故(gù)，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割(gē)断。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的(de)儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是(shì)文(wén)王(wáng)的儿(ér)子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来(lái)自世界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱(bào)着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的(de)渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什(shén)么(me)意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情(qíng)谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归(guī)顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实行(xíng)的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意义(yì)却(què)完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了(le)诗歌的(de)特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的(de)特(tè)殊规(guī)律来取(qǔ)得预(yù)期的社(shè)会效果，这一创作(zuò)经(jīng)验是(shì)值得(dé)后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一(yī)定(dìng)的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤(xián)”这(zhè)一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度(dù)艺(yì)术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了历(lì)史(shǐ)的肯定(dìng)。

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　　至于“周公(gōng)赐养”的(de)典(diǎn)故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱(bào)头(tóu)发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活(huó)如何(hé)！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不(bù)能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多(duō)次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用“周公食(shí)、一(yī)浴、三(sān)抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴(kě)求和(hé)对人(rén)才的(de)追求。

周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字(zì)的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食(shí)物(wù)。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出(chū)嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心”的(de)意思是我(wǒ)愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀(huái)的(de)忧愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而(ér)出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈(tán)，争(zhēng)着将往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏(shū)，一(yī)群(qún)寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了(le)三(sān)周却(què)没(méi)敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才(cái)有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的(de)政治路线和(hé)政(zhèng)治策(cè)略服务(wù)的；然而它(tā)那政治内容(róng)和意义(yì)却完全熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理于情、以情感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这一(yī)创作经验是(shì)值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主题(tí)所作的(de)高度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

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