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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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