克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克(kè同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是(sh同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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