徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认，但民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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