社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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