日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重(zhòng)大(dà)意义，日(rì)本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是(shì)“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并不是(shì)实用器(qì)，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

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