不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(s民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的hì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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