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方生方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品性和(hé)感(gǎn)情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡(hú)链有生存(cún)与(yǔ)死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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