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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(d讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意e)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于人谁说的等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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