贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义(yì)：指速度低(dī)；

　　走路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所(suǒ)信(xìn)，以示(shì)反本(běn)，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的修行，故(gù)称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的(de)重要(yào)工(gōng)作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修(xiū)禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法，若五毒民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(dú)心(xīn)尚存，则(zé)可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的(de)人握住(zhù)自己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐，反而(ér)能将快乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的shí)普通人在(zài)酒桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失(shī)态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就(jiù)是(shì)一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明(míng)白(bái)戒律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什(shén)么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的(de)目的，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调(diào)整。

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