春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国以及春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国(guó过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)家的人(rén)等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外，如何以内在(zài)的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及言(yán)谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否得当，则关系到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得(dé)体与(y过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的(de)史(shǐ)学(xué)家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(c过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子hāng)拍局(jú)江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子