社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 见字如晤,展信舒颜，展信安的用法