四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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