十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(l钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ìng)外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过(guò)午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个(gè)行(xíng)持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量十八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日

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