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刚结婚是不是会天天做公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了(le)他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想刚结婚是不是会天天做(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会刚结婚是不是会天天做议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。